-WELCOME.- BON JOUR-ΚΑΛΩΣΟΡΙΣΑΤΕ.MARHABA

Η ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΥΤΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΓΡΑΨΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ
ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ,ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ,ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΚΑΝ,EZΗΣΑΝ
ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΞΕΝΗ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓHΜΕΝΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ
ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΠΟΡΤ-ΣΑΙΔ,ΠΟΡΤ-ΦΟΥΑΝΤ,ΚΑΝΤΑΡΑ

Δευτέρα, 26 Οκτωβρίου 2009

ΕΓΑΛΗ ΔΩΡΕΑ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ "ΣΤΑΥΡΟΣ ΝΙΑΡΧΟΣ" ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Στην τελική ευθεία εισήλθε από σήμερα, 26η Οκτωβρίου ε.ε. η κατασκευή του Σκευοφυλακείου ? Κειμηλιοφυλακείου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, την δαπάνη του οποίου αναλαμβάνει εξ ολοκλήρου το Ίδρυμα "Σταύρος Νιάρχος". Για το χαροποιό γεγονός εξέφρασε την μεγάλη ικανοποίηση και τις ευγνώμονες ευχαριστίες Του ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’, ο οποίος υπέγραψε την αποδοχή της υψηλής δωρεάς από το εξονομασθέν Ίδρυμα, καθώς στο υπό κατασκευή Σκευοφυλάκειο ? Κειμηλιοφυλάκειο θα παρουσιάζεται διά της εκθέσεως ιστορικών έργων και σημαντικών κειμηλίων σπουδαίας εκκλησιαστικής τέχνης η πολυκύμαντη διαδρομή της Αλεξανδρινής Εκκλησίας από την μαρτυρική εποχή του Φωτιστού της Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου έως τους σύγχρονους ιεραποστολικούς βηματισμούς της στην αφρικανική γη. Υπενθυμίζεται ότι στους υπογείους χώρους του Πατριαρχικού Μεγάρου υφίσταται μεγάλη «κατακόμβη» της Πτολεμαϊκής περιόδου, η χρήση της οποίας ήταν η συλλογή των ομβρίων υδάτων. Ο εξαίρετος αυτός χώρος θα διαμορφωθεί κατάλληλα, σύμφωνα με τις αρχές της συγχρόνου Μουσειολογίας, προκειμένου να αποτελέσει το Πατριαρχικό Σκευοφυλάκειο. Τέλος, την 8η Νοεμβρίου ε.ε., αναμένεται η άφιξη στην Αλεξάνδρεια των εκπροσώπων του Ιδρύματος κ.κ. Ιωάννου Ζερβάκη, αναπληρωτού εκτελεστικού Διευθυντή του Ιδρύματος, Θεοδώρου Μαραβέλια, Διευθυντή Τεχνικού Τμήματος και Χρήστου Καθάριου, Πολιτικού Μηχανικού, για την διευθέτηση των επιμέρους θεμάτω

Παρασκευή, 23 Οκτωβρίου 2009

ΠΙΣΚΕΨΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΤΟΥ ΕΛ ΑΛΑΜΕΪΝ ΣΤΗΝ ΑΘΜ

Την 23η Οκτωβρίου ε.ε. η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’ εδέχθη στην Πατριαρχική Καθέδρα πολυπληθή ομάδα των αγωνιστών της μάχης του Ελ Αλαμέιν, υπό τον Ενδοξ.Υποστράτηγο κ.Στυλιανό Ντόγαρη, Διευθυντή Εφέδρων Πολεμιστών Αγωνιστών Θυμάτων και Αναπήρων (ΔΕΠΑΘΑ), οι οποίοι επισκέπτονται την Αίγυπτο στα πλαίσια των επετειακών εκδηλώσεων της μάχης. Προσφωνών την ΑΘΜ ο Υποστράτηγος κ.Ντόγαρης εξήρε την ιεραποστολική δράση της Αλεξανδρινής Εκκλησίας και του Σεπτού της Προκαθημένου, προς τον Οποίο προσέφερε το έμβλημα της ΔΕΠΑΘΑ. Κατά την αντιφώνησή του ο Μακαριώτατος ανεφέρθη στο επίπονο έργο της διακονίας των εμπεριστάτων αφρικανών αδελφών και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη Του προς τις ελληνικές ένοπλες δυνάμεις οι οποίες πάντοτε στηρίζουν παντοιοτρόπως το έργο αυτό, ως και προς τον Εξοχ.Πρόεδρο της Αιγύπτου κ.Χόσνυ Μουμπάρακ για την προστασία και τις διευκολύνσεις προς το παλαίφατο Πατριαρχείο. Κατακλείων απένειμε τιμητική διάκριση προς τον κ.Υποστράτηγο.

Τετάρτη, 7 Οκτωβρίου 2009

ΕΥΤΕΡΗ ΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


Με την τελετή των Μεγάλων Μηνυμάτων, εντός του Ιερού Πατριαρχικού Παρεκκλησίου των Αγίων Θεοδώρων, των Θεοφιλ. Εψηφισμένων Επισκόπων Μπουρούντι και Ρουάντας κ.Σάββα και Βαβυλώνος κ.Νήφωνος ενώπιον της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β’ και των τιμίων Μελών της Ιεράς Συνόδου, ως και την παρουσίαση των εισηγήσεων του Σεβ. Μητροπολίτη Κένυας κ.Μακαρίου με θέμα :«Η τέλεσις δευτέρου (β΄) θρησκευτικού γάμου εις τους Αφρικανούς κληρικούς εν χηρεία ή και εν διαστάσει» και του Σεβ.Μητροπολίτη Ιωαννουπόλεως & Πρετορίας κ. Σεραφείμ με θέμα: «Εκκλησία Αφρικής & ειτζ (HIV), τρόποι συμμετοχής εις τις διεθνείς προσπάθειες δια τα κοινωνικά προβλήματα, εμπόριο ανθρώπων (trafficking), παιδική εκμετάλλευσις, κ.α.» ολοκληρώθηκε το βράδυ της 6ης Οκτωβρίου ε.ε. η πρώτη ημέρα των εργασιών της Ιεράς Συνόδου του παλαιφάτου Πατριαρχείου.

Την επομένη, 7η Οκτωβρίου, η Ιερά Σύνοδος συνέχισε την συνεδρία της.

Κατά την έναρξη, ο Μακαριώτατος παρουσίασε στους Σεβ. Ιεράρχες τις νέες εκδόσεις της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, οι οποίες είναι οι τρεις Ασματικές Ακολουθίες των Αγίων Πατριαρχών Αλεξανδρείας Μελετίου Πηγά, Ιωακείμ Πάνυ και Γερασίμου Παλλαδά, συνταχθείσες από τον Σεβ.Μητροπολίτη Ρόδου κ.Κύριλλο, οι δύο τόμοι υπό τον τίτλο «Αλεξανδρινός Αμητός», αφιερωμένοι στη μνήμη του μακαριστού αιγυπτιώτου Ιωάννη Χατζηφώτη, και οι τελευταίοι τόμοι των περιοδικών επιστημονικών εκδόσεως «Φάρος» (τομ.π’) και «Ανάλεκτα» (τομ.θ’).

Ακολούθησαν οι παρουσιάσεις των κάτωθι Εισηγήσεων:

α. «Προβλήματα ποιμαντικής των προσερχομένων εις την Ορθόδοξον πίστιν εκ της ειδωλολατρίας» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Ουγκάντας κ.Ιωνά,

β. «Επαναφορά εξοδίου Ακολουθίας εις την Θ. Λειτουργίαν. Μυστήρια και Θ. Ευχαριστία. Η λειτουργική πράξις σήμερα εις τον Αλεξανδρινόν Θρόνον. Μελέτη δια την αναγκαιότητα πιθανών λειτουργικών μεταρρυθμίσεων» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Νιγηρίας κ. Αλέξανδρο,

γ. «Προβλήματα και ιδιαιτερότητες της ποιμαντικής των Ελληνικών Κοινοτήτων εις τον Αφρικανικόν χώρον. Η παρουσία και η δράση εθνικών Ενοριών ή Εκκλησιών εις την δικαιοδοσίαν του Πατριαρχείου» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Καλής Ελπίδος κ. Σέργιο,

δ. «Προοπτικές δια την εκκλησιαστικήν ή ιεραποστολικήν δράσιν και παρουσίαν μας εις Ισλαμικές χώρες. Εμπειρίες από περιοδείες, κίνδυνοι, προσέγγισις, τρόποι επισκέψεως, προτάσεις» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Καρθαγένης κ. Αλέξιο και

ε. «Το πρόβλημα των ενδοφυλεκτικών διαφορών των προσερχόμενων εις την Ορθοδοξίαν, διαπίστώσεις, κίνδυνοι. Η πολυγαμία-άγαμες μητέρες, προσέγγισις και ποιμαντική αντιμετώπισις» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Μουάνζας κ. Ιερώνυμο.

Μετά το πέρας της παρουσιάσεως κάθε εισηγήσεως ακουλούθησε διάλογος και κατάθεση των απόψεων και των προσωπικών εμπειριών των αγίων Αρχιερέων από την ποιμαντική τους διακονία στην αφρικανική ήπειρο.

Η συνεδρία της Ιεράς Συνόδου θα συνεχισθή το απόγευμα με την παρουσίαση των Εισηγήσεων:

α. «Θέματα Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως εις την Αφρικανικήν Ήπείρον. Οι τρεις υπάρχουσες Εκκλησιαστικές Σχολές (Ναϊρόμπι, Κινσάσα, Αλεξάνδρεια). Προοπτικές. Τα ήδη λειτουργούντα σεμινάρια εις τις Ι. Μητροπόλεις και Ι. Επισκοπές. Επιμόρφωσις του ι. Κλήρου και οικονομική κατάστασις αυτού» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε κ. Γεώργιο,

β. «Εμπειρίες και προοπτικές ποιμαντικής & ιεραποστολικής δράσεως από επισκέψεις εις νέες περιοχές της Αφρικής (π.χ. Σεϋχέλλες Νήσοι)» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Ειρηνουπόλεως κ. Δημήτριο,

γ. «Η πνευματική προετοιμασία των υποψηφίων Κληρικών και η πνευματική ζωή του Κληρικού. Ιερατικές κλήσεις και τα προβλήματα των επιλογών μας. Προετοιμασία των αυριανών Αφρικανών ιεραποστόλων, η κατήχησις σήμερα εις την Αφρικήν, κατηχητικά εγχειρίδια» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Κεντρώας Αφρικής κ. Ιγνάτιο,

δ. «Ιεραποστολικοί Σύλλογοι, Αδελφότητες και Πατριαρχείο. Σχέσεις συνεργασίας, εμπειρίες, προοπτικές» από τον Σεβ.Μητροπολίτη Ζάμπιας κ. Ιωακείμ,

ε. «Επαναφορά του θεσμού των Διακονισσών εις το Πατριαρχείον Αλεξανδρείας» από τον Σεβ. Μητροπολίτη Καμερούν κ. Γρηγόριο,

στ.«Το φιλανθρωπικόν έργον παράγοντας προωθήσεως της Ιεραποστολής» από τον Θεοφιλ.Επίσκοπο Μαδαγασκάρης κ. Ιγνάτιο και

ζ. «Ο Μοναχισμός εις την Αφρικήν. Η καλλιέργεια του μοναχικού ιδεώδους. Πρακτικά ζητήματα και ιδιαιτερότητες» από τον Θεοφιλ. Επίσκοπο Κατάγκας κ.Μελέτιος.

Τρίτη, 6 Οκτωβρίου 2009

Η ΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Συνήλθε σήμερα, 6η Οκτωβρίου ε.ε., σε τακτή Συνεδρία η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου κ.κ. Θεοδώρου Β΄ στην Αίθουσα Συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου. Προ της Συνεδρίας, ετελέσθη Θεία Λειτουργία στο Ιερό Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων. Περί ώρα 9.30 π.μ., άρχισαν οι Συνοδικές εργασίες. Την έναρξη εκήρυξε ο Μακαριώτατος απευθύνοντας χαιρετισμό προς τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου Ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Μέμφιδος κ. Παύλος, πρώτος τη τάξει Αρχιερεύς της Ιεράς Συνόδου, αντιφώνησε εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων και Θεοφιλεστάτων Ιεραρχών τον Μακ.Πρόεδρο. Κατόπιν η ΑΘΜ ενημέρωσε δια μακρών την Σύνοδο για το επιτελεσθέν έργο κατά το παριππεύσαν έτος σε όλους τους τομείς της εκκλησιαστικής διακονίας του Πατριαρχείου (Ειρηνικές και επίσημες επισκέψεις, ιεραποστολικές οδοιπορείες, διοικητικά και υπηρεσιακά θέματα, έργα ανακαινίσεως με ειδική αναφορά στη δημιουργία του Πατριαρχικού Μουσείου ? Σκευοφυλακίου, στην συντήρηση των ιστορικών χειρογράφων και παλαιτύπων της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης, στις εκδόσεις του Πατριαρχείου, στην εκ βάθρων ανακαίνιση της ιστορικής Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου, στην σύσταση και λειτουργία του Μ.Κ.Ο. κ.λ.π.). Παράλληλα, ο Μακ.Πάπας και Πατριάρχης εκφράζοντας την ευαρέσκεια της Εκκλησίας του Αποστόλου Μάρκου για την συμπλήρωση δεκαετούς καλλικάρπου αρχιερατίας, απένειμε την τιμητική διάκριση του Σταυρού του Τάγματος του Οσίου Σάββα μετ’ Αστέρος προς τους Σεβ.Μητροπολίτες Τριπόλεως κ.Θεοφύλακτο, Καλής Ελπίδος κ.Σέργιο, Καρθαγένης κ.Αλέξιο, Μουάνζας κ.Ιερώνυμο, Πηλουσίου κ.Καλλίνικο και τον Θεοφιλ.Επίσκοπο Κυρήνης κ.Αθανάσιο, Έξαρχο του παλαιφάτου ΠατριαρχείοΥ στην Εκκλησία της Ρωσίας.

Εν συνεχεία η Ιερά Σύνοδος προέβη στην ανύψωση των Επισκοπών Ζάμπιας σε Μητρόπολη, με τον μέχρι σήμερα οικείο Επίσκοπο κ.Ιωακείμ να φέρει τον τίτλο του Μητροπολίτου Ζάμπιας, Υπερτίμου και Εξάρχου Μέσης Αφρικής, Γκάνας σε Μητρόπολη Άκκρας, με τον μέχρι σήμερα οικείο Επίσκοπο κ.Δαμασκηνό να φέρει τον τίτλο του Μητροπολίτου Άκκρας, Υπερτίμου και Εξάρχου Δυτικής Αφρικής, και Κυρήνης σε εν ενεργεία Μητρόπολη εν τω προσώπω του Επισκόπου κ.Αθανασίου, φέροντος τον τίτλο του Μητροπολίτου Κυρήνης, Υπερτίμου και Εξάρχου Λυβικού Πελάγους. Επίσης απεδέχθη την παραίτηση εκ των καθηκόντων του για λόγους υγείας του Θεοφιλ.Επισκόπου Μοζαμβίκης κ.Θεοδώρου, ο οποίος έλαβε τον τίτλο του Τιτουλαρίου Μητροπολίτου Ηλιουπόλεως.

Ακόμη ο Μακαριώτατος, τιμώντας την πολυετή εκκλησιαστική διακονία του Σεβ.Μητροπολίτου Πηλουσίου κ.Καλλινίκου, εισηγήθη και συνοδικώς απένειμε τον τίτλο του Γέροντος Μητροπολίτου προς αυτόν.

Επηκολούθησαν διά της εκδόσεως Πατριαρχικού και Συνοδικού Τόμου η ίδρυση της Ιεράς Επισκοπής Μπουρούντι και Ρουάντας και οι εκλογές δύο νέων Επισκόπων, του Αρχιμ.κ.Σάββα Χειμωνέττου, Σχολάρχου της Πατριαρχικής Σχολής Αλεξανδρείας "Αθανάσιος ο Μέγας" σε Επάρχιούχο Επίσκοπο Μπουρούντι και Ρουάντας και του Αρχιμ.κ.Νήφωνος Τσαβαρή, Ηγουμένου της πολυαιωνίου Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου σε Βοηθό Επίσκοπο Βαβυλώνος.

Τέλος, η Ιερά Σύνοδος προέβη στην αγιοκατάταξη του Ιερομάρτυρος Πατριάρχου Αλεξανδρείας (1601-1620), μετέπειτα Οικουμενικού Πατριάρχου, Κυρίλλου του Λουκάρεως.

Οι εργασίες της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας θα συνεχισθούν το απόγευμα με την Ανάγνωση Εισηγήσεως των Αρχιερέων και την Τελετή των Μεγάλων Μηνυμάτων των Θεοφιλ. Εψηφισμένων Επισκόπων.

Βιογραφικά σημειώματα των Εφηφισμένων Επισκόπων

Ο Θεοφιλ. Εψηφισμένος Επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας, Αρχιμανδρίτης κ.Σάββας ( κατά κόσμον Βασίλειος Χειμωνέττος ) εγεννήθη στην Ρόδο το έτος 1971.Τυγχάνει πτυχιούχος της Πατμιάδος Εκκλησιαστικής Σχολής και του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Ομιλεί εκτός της ελληνικής, την αγγλική και αραβική γλώσσα. Το έτος 1990 εκάρη μοναχός στην Ιερά Μονή Ταξιάρχου Μιχαήλ στο Θάρρι Ρόδου από τον τότε Ηγούμενο της Μονής και νυν Σεβ. Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας κ. Αμφιλόχιο. Διάκονος εχειροτονήθη το έτος 1991 και Πρεσβύτερος το έτος 1993 από τον Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Ρόδου κ. Απόστολο, λαβών και το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου. Κατά την εκεί οκταετή διακονία του, υπηρέτησε ως Αρχιερατικός Επίτροπος Χάλκης και ως Εφημέριος σε Ενορίες της Ι. Μ. Ρόδου. Κατόπιν προσκλήσεως του μακαριστού Πατριάρχου κυρού Πέτρου Ζ΄ ενετάχθη στόν ιερό κλήρο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας διορισθείς Εφημέριος στόν Πατριαρχικό Ναό Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας, αναλαβών και την διεύθυνση του Γραφείου Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων του Πατριαρχείου. Το ετος 2001 υπηρέτησε ως Πατριαρχικός Επιτροπεύων στην Επιτροπείαν Αλεξανδρείας και Υπεύθυνος των Οικονομικών του Πατριαρχείου. Μετά την επαναλειτουργία της Πατριαρχικής Σχολής Αλεξανδρείας «Μέγας Αθανάσιος» με την προσωπική μέριμνα της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ. Θεοδώρου του Β΄, διωρίσθη Σχολάρχης αυτής, καθώς και Μέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί της Εκπαιδεύσεως. Την 6ην Οκτωβρίου του έτους 2009 με εισήγηση της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου του Β΄ εξελέγη παμφηφεί υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας Επίσκοπος της νεοσυσταθείσης Επισκοπής Μπουρούντι και Ρουάντας.

O Θεοφιλ. Εψηφισμένος Επίσκοπος Βαβυλώνος, Αρχιμανδρίτηςκ.Νήφων (κατά κόσμον Νικήτας Τσαβαρής) εγεννήθη στην Νίκαια Αττικής το έτος 1959. Τυγχάνει πτυχιούχος της Σιβιτανιδείου προτύπου Σχολής μηχανικών. Απεφοίτησε από την Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Σχολή Αγίου Όρους και την Παιδαγωγική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Ως ιεροσπουδαστής εργάσθηκε στο Ιδιαίτ.Γραφείο του Μητροπολίτου πρ. Πειραιώς Καλλινίκου ενώ εκάρη Μοναχός το 1982 στην Ιερά Μονή Αγκαράθου Κρήτης υπό του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Κρήτης κυρού Τιμοθέου. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το έτος 1984 στην Ιερά Κοινοβιακή Μονή Τιμίου Προδρόμου Μπαλή Ρεθύμνης υπό του μακαριστού Μητροπολίτου κυρού Τίτου. Επί είκοσι (20) συναπτά έτη εργάσθηκε στην Ι.Μητρόπολη Περιστερίου ως Ιερατικώς Προϊστάμενος και Εφημέριος των ιερών Ναών Ευαγγελισμού Θεοτόκου Αγ.Κωνσταντίνου και Ελένης τον οποίο ανοικοδόμησε εκ βάθρων και ενήγειρε το ορφανοτροφείο και τον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Ανθουπόλεως. Εχειροθετήθη Αρχιμανδρίτης υπό του Σεβ.Μητροπολίτου Περιστερίου κ.Χρυσοστόμου Απεσπάσθη το 2005 στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και έκτοτε προσφέρη τις υπηρεσίες του στην Ιερά Πατριαρχική Μονή Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καϊρου ως Καθηγούμενος αυτής. Τη προτάσει της Α.Θ.Μ. εξελέγη Επίσκοπος υπό τον τίτλον της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Βαβυλώνος, ενώ διατηρεί τα ηγουμενικά του καθήκοντα στην Μονή.

Δευτέρα, 5 Οκτωβρίου 2009

ΓΧΑΡΗΤΗΡΙΟ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ ΤΗΣ ΑΘΜ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΞΟΧ.κ.ΓΕΩΡΓΙΟ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟ


Την 5η Οκτωβρίου ε.ε. η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’ απέστειλε το κάτωθι συγχαρητήριο τηλεγράφημα προς τον Εξοχ.κ.Γεώργιο Παπανδρέου, Πρόεδρο του Πανελληνίου Σοσιαλιστικού Κόμματος της Ελλάδος: «Εξοχώτατε και φίλτατε Πρόεδρε της Ελληνικής Κυβερνήσεως, κύριε Γεώργιε Παπανδρέου, χάρις και έλεος τη Υμετέρα τετιμημένη Εξοχότητι και ειρήνην παρά Θεού Παντοκράτορος. Διά τούδε του Πατριαρχικού ημών Γράμματος, εν αισθήμασι ιδιαζούσης εκτιμήσεως και αγάπης πολλής, εκφράζομεν τας εκ μέσης καρδίας συγχαρητηρίους ευχάς της ημών Μετριότητος, επί τη εκλογή καί αναδείξει Υμών εις το υψηλόν αξίωμα του Προέδρου της Ελληνικής ΚυβερνήσεωςΤο δύσκολον και σύνθετον Υμών έργον, το οποίον καλείσθε να φέρετε εις αίσιον πέρας, ευχόμεθα όπως εκδιπλώνεται μετ’ απολύτου επιτυχίας και προόδου. Όθεν, προσευχόμεθα διαπύρως όπως ο Παντοδύναμος Θεός διατηρή Υμάς εν υγιεία και δυνάμει πολλή και επευλογή τα έργα και τα οράματα της Υμετέρας Εξοχότητος υπέρ της προκοπής του Έθνους ημών. Εφ’ ω ασπαζόμεθα Υμάς και την ευγενεστάτην σύζυγον Υμών εν αγάπη και τιμή ιδιαζούση.

Θερμά συγχαρητήρια !

? Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β’

Πάπας καί Πατριάρχης Αλεξανδρείας

& πάσης Αφρικής

Εν τη Μεγάλη Πόλει

της Αλεξανδρείας

τη 5η Οκτωβρίου 2009»

ΥΓΚΛΙΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΦΑΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ

Την Τρίτη 6η Οκτωβρίου ε.ε. συνεδριάζει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, υπό την Προεδρία της Α.Θ.Μακαριότητος του Πάπα και Πατριάρχου Θεοδώρου Β’ και πάσης Αφρικής, υπό την Προεδρία της Α.Θ.Μακαριότητος του Πάπα και Πατριάρχου Θεοδώρου Β’. Στις εργασίες της Συνόδου θα συμμετέχουν οι Σεβ.Μητροπολίτες και οι Θεοφιλ.Επαρχιούχοι Επίσκοποι της Αφρικής (24 Αρχειερείς). Η Ιερά Σύνοδος θα συνεδριάσει επί τρεις (3) συνεχείς ημέρες και θα ασχοληθεί με τα πάσης φύσεως ποιμαντικά, διοικητικά, ιεραποστολικά και τρέχοντα ζητήματα της επικαιρότητος, τα οποία απασχολούν σήμερα την Αλεξανδρινή Εκκλησία. Την Ιερά Σύνοδο του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας αποτελούν οι Σεβ.Μητροπολίτες: 1. O Γέρων Μεμφιδος κ.Παύλος2. Ο Γέρων Λεοντοπόλεως κ. Διονύσιο3. Ο Γέρων Αξώμης κ. Πέτρος 4. Ο Κένυας κ. Μακάρι 5. Ο Καμπάλας κ. Ιωνάς 6. Ο Ιωαννουπόλεως κ. Σεραφείμ7. Ο Νιγηρίας κ. Αλέξανδρος 8. Ο Τριπόλεως κ. Θεοφύλακτος 9. Ο Καλής Ελπίδος κ. Σέργιος 10.Ο Καρθαγένης κ. Αλέξιος1.Ο Μουάνζας κ. Ιερώνυμος 12.Ο Πηλουσίου κ. Καλλίνικος 13.Ο Πτολεμαϊδος κ. Προτέριος 14.Ο Ζιμπάμπουε κ. Γεώργιος 15.Ο Ερμουπόλεως κ. Νικόλαος 16.Ο Ειρηνουπόλεως κ. Δημήτριος 17.Ο Κεντρώας Αφρικής κ. Ιγνάτιος 18.Ο Χαρτούμ κ. Εμμανουήλ 19.Ο Καμερούν και οι Θεοφιλ.Επαρχιούχοι Επίσκοποι:1. Ο Ζάμπιας κ. Ιωακείμ . Ο Γκάνας κ. Δαμασκηνός 3. Ο Μαδαγασκάρης κ. Ιγνάτιος 4. Ο Κολουέζι κ.Μελέτιος5. Ο Μοζαμβίκης κ.Θεόδωρος

Ιστορική αναδρομή.

Ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Μάρκος ίδρυσε την Εκκλησία Αλεξανδρείας στην Αφρικανική γη (Αίγυπτος, +42 μ.Χ.). Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, του οποίου η εκκλησιαστική δικαιοδοσία εκτείνεται στίς 53 αχανείς χώρες της Αφρικανικής Ηπείρου, κηρύττει τον λόγο του Ευαγγελίου και κρατεί άσβεστη τη λυχνία της Ορθόδοξης πίστης επί αιώνες τώρα. Το ποίμνιο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας αριθμεί σήμερα περισσότερους από 2.000.000 Ορθοδόξους Χριστιανούς (Έλληνες/Κύπριοι, Ρώσοι, Βούλγαροι, Ρουμάνοι, Σέρβοι, Πολωνοί, ντόπιοι Ιθαγενείς, Αφρικανοί και Χριστιανοί πολλών άλλων εθνικοτήτων). Όλες οι Θρησκευτικές Κοινότητες-Ενορίες των διαφορετικών εθνοτήτων, υπάγονται διοικητικά καί πνευματικά στις κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις και Επισκοπές, και κατ’επέκτασιν στο Ιερό Κέντρο της Αλεξανδρείας, όπου έχουν και την τελική τους αναφορά και εκκλησιαστική εξάρτηση.

Η σύγχρονη παρουσία του Πατριαρχείου

Σήμερα, σε όλες σχεδόν τις Ιερές Μητροπόλεις και τις Επισκοπές της Αφρικής οργανώνονται και λειτουργούν κατηχητικές και ιερατικές σχολές, επιμορφωτικά σεμινάρια υποψηφίων Κληρικών, οργανωμένα Ιεραποστολικά Κέντρα, νοσοκομεία, ιατρεία, πολυκλινικές, φαρμακεία, σχολεία και παιδικοί σταθμοί, γηροκομεία και ορφανοτροφεία, μονάδες εντατικής παρακολουθήσεως ασθενών, συσσίτια αγάπης, και πρόσφατα σε κάποιες χώρες δόθηκε η αδεια της δημιουργίας και λειτουργίας ανωτέρων-πανεπιστημιακών σχολών υπό την ευθύνη κι επίβλεψη των Μητροπολιτών και των Επισκόπων. Οι τρεις Ανώτερες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες που λειτουργούν στην Αλεξάνδρεια («Αθανάσιος ο Μέγας», επανίδρυση της Πατριαρχικής Σχολής Αλεξανδρείας μετά από πολλούς αιώνες με την επίσημη αναγνώριση και άδεια του Αιγυπτιακού Κράτους), στην Κένυα (Ναϊρόμπι, «Μακάριος ο Γ’») και στην Κινσάσα (Κεντρική Αφρική) εκπαιδεύουν Αφρικανούς σπουδαστές, μελλοντικά στελέχη του ανθρωπιστικού κι εκκλησιαστικού έργου της Ιεραποστολής. Σε πολλές χώρες τελευταία επεκτείνεται η διάδοση της Ορθοδοξίας με την συντονισμένη και πλούσια δράση των Αρχιερέων του Θρόνου (Νήσοι Σεϋχέλλες, Βόρεια Τανζανία, Κέηπ Τάουν, Κεντρική Αφρική, Γκάνα, Μποτσουάνα, Ρουάντα, Μπουρούντι, Σιέρρα Λεόνε, Ακτή Ελεφαντοστού, Μοζαμβίκη, Τσαντ, Λιβύη, Μαρόκο, Τυνησία, Σουδάν κ.α. και γίνεται προσέγγιση πολλών παραδοσιακών Αφρικανικών Φυλών (π.χ. η πολεμική φυλή των Μασάϊ, όπου πρόσφατα χειροτονήθηκαν κληρικοί οι οποίοι ανήκουν σ΄αυτή την αρχαία πολεμική Φυλή, ενώ άλλοι Μασάϊ ήδη σπουδάζουν σε Ιερατικές Σχολές). Οι εκατοντάδες Κληρικοί του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, Έλληνες, Κύπριοι, γηγενείς και αλλοδαποί, διακονούν αδιάκοπα το έργο της Ιεραποστολής υπό την άριστα οργανωμένη και συντονισμένη καθοδήγηση των τοπικών Ιεραρχών και κυρίως την προσωπική επίβλεψη της Α.Θ. Μακαριότητος του Πάπα και Πατριάρχου κ.κ. Θεόδωρου Β’, ο οποίος καθημερινά επικοινωνεί με τις εκκλησιαστικές Επαρχίες του Θρόνου και ενημερώνεται. Κέντρο του ενδιαφέροντος της Α.Θ.Μ. η δημιουργία ειδικών Νοσηλευτηρίων και Ιδρυμάτων (Μαδαγασκάρη, Τανζανία, Νότιος Αφρική) για τα ορφανά κι εμπερίστατα παιδιά, τα εκατοντάδες εγκαταλελειμμένα νεογέννητα ακόμη και σε κάδους απορριμμάτων και η καταπολέμηση των ασθενειών, της πείνας και της δίψας (γι’ αυτό και η μεγάλη προσπάθεια για την διάνυξη πηγαδιών καθαρού πόσιμου νερού) αλλά και της παροχής βασικής παιδείας των λαών, μαθήματα γεωπονίας, τρόποι καλλιέργειας της γης κ.α.

TΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΟΝΤΙΦΙΚΟ ΚΟΛΛΕΓΙΟ «CAPRANICA» ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΦΑΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Τριάντα κληρικοί και λαϊκοί σπουδαστές συνοδευόμενοι από τον Διευθυντή και άλλα υψηλόβαθμα στελέχη και συνεργάτες υπηρεσιών του Βατικανού επισκέφθηκαν στην Αλεξάνδρεια την Α.Θ.Μ. τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρο Β’.

Η προσκυνηματική επίσκεψη των Ρ/Καθολικών Κληρικών εντάσσεται στα πλαίσια της γνωριμίας με τους ιερούς τόπους της Αιγύπτου, τα μοναστήρια της Κοπτικής Εκκλησίας στην έρημο της Νιτρίας και στο Κάϊρο, τα Ελληνορθόδοξα Προκυνήματα και το Δευτερόθρονο Πατριαρχείο στην Αλεξάνδρεια.

Προηγήθηκε η περιήγησή τους στο Κάϊρο, στην Πατριαρχική Μονή του Αγίου Γεωργίου, στις Κοπτικές Μονές της ερήμου της Νιτρίας, στην Πατριαρχική Μονή Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας, ενημερώθηκαν για τη λειτουργία της Πατριαρχικής Σχολής Αλεξανδρείας «Αθανάσιος ο Μέγας» και συνωμίλησαν με τους πρώτους Αφρικανούς Σπουδαστές που ήδη κατέφθασαν στην Αλεξάνδρεια από την Τανζανία (Μουάνζα) και το Ζιμπάμπουε (Χαράρε και Μπουλαβάγιο). Το πρωϊ της 3ης Οκτωβρίου ε.ε., την αποστολή της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας δέχθηκε στην Αίθουσα του Θρόνου η Α.Θ.Μ. και τους μίλησε για το έργο του Πατριαρχείου μέσα από την δράση της Ιεραποστολής στην Αφρική. Οι Ρ/Καθολικοί κληρικοί έμειναν ενθουσιασμένοι από τις πληροφορίες που τους παρείχε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης και ζήτησαν επιπροσθέτως να ενημερωθούν για το ανθρωπιστικό και το κοινωνικό έργο ιδίως για τα παιδιά και τα θέματα υγείας που αντιμετωπίζονται στην Αφρική. Η Α.Θ.Μ. προσέφερε σ΄όλους αναμνηστικά δώρα, την αγάπη και την ευλογία του Αποστόλου Μάρκου και μίλησε για την επί αιώνες ειρηνική συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων στη Νειλοχώρα, αφού αποτελεί όπως υπογράμμισε πρότυπο αρμονικής συμβιώσεως για τους απανταχού μουσουλμάνους-χριστιανούς του κόσμου. Τους πληροφόρησε για τις εργασίες της επικείμενης Ιεράς Συνόδου και μίλησε για το Συνοδικό Σύστημα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Το γεγονός έχει ιδιαίτερη επικαιρότητα αφού αυτές τις ημέρες συνέρχεται στο Βατικανό η Α΄Σύνοδος των Καθολικών Επισκόπων της Αφρικής. Οι εκλεκτοί επισκέπτες, όλοι διακονούντες ως Γραμματείς και Επιτελείς κοντά σε Επισκόπους και Διοικητικές Υπηρεσίες της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, εντός και εκτός του Βατικανού, (σπουδάζοντες παράλληλα ως μεταπτυχιακοί και επί διατριβή φοιτητές σε διάφορα Ποντιφικά Πανεπιστήμια της Ρώμης), ξεναγήθηκαν στην ιστορική Πατριαρχική Βιβλιοθήκη για την οποία έδειξαν ιδιαιτέρως ενημερωμένοι και εξέφρασαν μεγάλο ενδιαφέρον, στους χώρους του υπό κατασκευήν Πατριαρχικού Μουσείου-Σκευοφυλακείου (κατακόμβες), στους χώρους του Πατριαρχικού Μεγάρου και στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας.

SONGS THAT TRAVEL YOU IN OLD MEMORIES (CASINO PALACE,CABANO)

center>


MusicPlaylistRingtones
Create a playlist at MixPod.com

Egypt 1956 War Relations between Nasser and the West reached a crisis over plans to finance the Aswan High Dam. Construction of the dam was one of the earliest decisions of the Free Officers. It would increase both electrical generating power and irrigated land area. It would serve industry and agriculture and symbolize the new Egypt. The United States agreed to give Egypt an unconditional loan of US$56 million, and Britain agreed to lend Egypt US$14. The British loan was contingent on the American loan. The World Bank also agreed to lend Egypt an additional US$200 million. The World Bank loan stipulated that Egypt's budget be supervised by World Bank officials. To Nasser these conditions were insulting and were reminiscent of Europe's control over Egypt's finances in the 1870s. While Nasser admitted to doubts about the West's sincerity, the United States became incensed over Egypt's decision to recognize communist China. Meanwhile, the Soviet Union was offering aid to Egypt in several forms, including a loan to finance the Aswan High Dam. Then, on July 19, the United States withdrew its loan offer, and Britain and the World Bank followed suit. Nasser was returning to Cairo from a meeting with President Tito and Prime Minister Nehru when he heard the news. He was furious and decided to retaliate with an action that shocked the West and made him the hero of the Arabs. On July 26, 1956, the fourth anniversary of King Faruk's exile, Nasser appeared in Muhammad Ali Square in Alexandria where twenty months earlier an assassin had attempted to kill him. An immense crowd gathered, and he began a three-hour speech from a few notes jotted on the back of an envelope. When Nasser said the code word, "de Lesseps," it was the signal for engineer Mahmud Yunis to begin the takeover of the Suez Canal. The canal's owner was the Suez Canal Company, an international company with headquarters in Paris. Anthony Eden, then British prime minister, called the nationalization of the canal "theft," and United States secretary of state Dulles said Nasser would have to be made to "disgorge" it. The French and British depended heavily on the canal for transporting oil supplies, and they felt that Nasser had become a threat to their remaining interests in the Middle East and Africa. Eden wanted to launch a military action immediately but was informed that Britain was not in a position to do so. Both France and Britain froze Egyptian assets in their countries and increased their military preparedness in the eastern Mediterranean. Egypt promised to compensate the stockholders of the Suez Canal Company and to guarantee right of access to all ships, so it was difficult for the French and British to rally international support to regain the canal by force. The Soviet Union, its East European allies, and Third World countries generally supported Egypt. The United States moved farther away from Britain and stated that while it opposed the nationalization of the canal, it was against the use of force. What followed was the invasion of Egypt by Britain, France, and Israel, an action known as the Tripartite Invasion or the 1956 War. Whereas the truth about the invasion eventually became known, at the time the Conservative government in London denied that it used Israel as an excuse for attacking Egypt. Eden, who had an intense personal dislike for Nasser, concealed the cooperation with Israel from his colleagues, British diplomats, and the United States. The plan, which was supposed to enable Britain and France to gain physical control of the canal, called for Israel to attack across the Sinai Desert. When Israel neared the canal, Britain and France would issue an ultimatum for an Egyptian and Israeli withdrawal from both sides of the canal. An Anglo-French force would then occupy the canal to prevent further fighting and to keep it open to shipping. Israeli prime minister David Ben-Gurion agreed to the plan but informed Britain that Israel would not attack unless Britain and France first destroyed the Egyptian air force. On October 28, Israeli troops crossed the frontier into the Sinai Peninsula (also seen as Sinai), allegedly to destroy the bases of Egyptian commandos. The first sign of collusion between Israel and Britain and France came on the same day when the Anglo-French ultimatum was handed to Egypt and Israel before Israel had even reached the canal. British bombing destroyed the Egyptian air force, and British and French paratroopers were dropped over Port Said and Port Fuad. The Egyptians put up fierce resistance. Ships were sunk in the canal to prevent transit. In the battle for Port Said, about 2,700 Egyptian civilians and soldiers were killed or wounded. Although it was invaded and occupied for a time, Egypt can claim to have emerged the victor. There was almost universal condemnation of the Tripartite Invasion. The Soviet Union threatened Britain and France with a rocket attack if they did not withdraw. The United States, angered because it had not been informed by its allies of the invasion, realized it could not allow the Soviet Union to appear as the champion of the Third World against Western imperialism. Thus, the United States put pressure on the British and French to withdraw. Faced with almost total opposition to the invasion, the anger of the United States, and the threat of the collapse of the pound sterling, the British agreed to withdraw. Severely condemned, Britain and France accepted a cease-fire on November 6, as their troops were poised to advance the length of the canal. The final evacuation took place on December 22. Israel, which occupied all of Sinai, was reluctant to withdraw. President Dwight D. Eisenhower of the United States placed great pressure on Israel to give up all its territorial acquisitions and even threatened sanctions. The Israelis did withdraw from Sinai, but they carried out a scorched earth policy, destroying roads, railroads, and military installations as they went. A United Nations Emergency Force (UNEF) was established and began arriving in Egypt on November 21. The troops were stationed on the Egyptian side of the Egyptian-Israeli border as well as along the eastern coast of Sinai. Israel refused to allow UN troops on its territory. The UN troops were stationed on the Gulf of Aqaba to ensure the free passage of Israeli shipping to Elat. The troops remained in Egypt until 1967, when their removal contributed to the outbreak of the June 1967 War. Egypt reopened the canal to shipping in April and ran it smoothly. It was open to all ships except those of Israel, and it remained open until the June 1967 War (Arab-Israeli war, also known as the Six-Day War). Diplomatic relations between Egypt and Britain were not restored until 1969. Nasser had won a significant victory. The immediate effect was that Britain and France were finally out of Egypt. Nasser went on to nationalize all other British and French assets in Egypt. The Egyptians now had full control of the canal and its revenues. The Suez crisis also made Nasser the hero of the Arab world, a man who had stood up to Western imperialism and had prevailed.